我叫阙承礼，是一名在一线教古文的语文教师，也是一位初二男孩的爸爸。每天在教室里，我一边讲论语、讲大学，一边又接到家长的私信：{image}“老师，四书五经有哪些？到底该让孩子背到什么程度？”“现在都2026年了，还用得着啃这些古书吗？”
这一篇，就当是我对这些问题的一次集中回复：弄清楚“四书五经有哪些”，更重要的是，搞明白——在题海、手机、短视频包围的普通家庭怎样把这些经典用得刚刚好，而不是变成孩子的负担。
很多家长一开口就问：“四书五经是不是就是《论语》《孟子》这些？”没错，但细一点拆开，会更有底。
一般在现在中小学、教辅书、以及主流教材里，“四书五经”基本是这样的一组：
四书：
- 《大学》
- 《中庸》
- 《论语》
- 《孟子》
这四本书，来源其实有点像“合订本”：
- 《大学》《中庸》原本是《礼记》里的两个篇章，后来被朱熹单独拎出来，成了“四书”
- 《论语》是孔子和弟子的言行记录
- 《孟子》是孟子和当时各国君主、弟子间的言论合集
五经（现在最常见的一版）：
- 《诗经》
- 《尚书》（又叫《书经》）
- 《礼记》
- 《周易》（常简称《易》或《易经》）
- 《春秋》（《春秋》本身很短，后来有左传、公羊传、穀梁传等解读）
有时候你会看到别的搭配，比如把《周礼》《仪礼》算进来，那是更“学术”的分法。对绝大多数家长和学生来说，上面这一套理解就够用了，考试、阅读、文化常识都能对上。
简单一句话记住它们：
- 四书——讲做人、讲道理、讲修身齐家治国
- 五经——讲历史、讲制度礼法、讲诗歌、讲思考方式、讲春秋时代的大背景
弄清楚“有哪些”，是走进经典的门牌号；但门牌号背不熟不要紧，关键是知道这些书在干嘛。
很多人以为经典就是一堆“之乎者也”，实际上它们在不断追问的，都是很朴素的问题：“好好做人到底是什么样子？”“权力该如何被约束？”“家庭、责任、情绪，怎么不打架？”“遇到不公平，我要不要硬刚？”
随便举几个在课堂和家庭里经常用到的例子：
《论语》里那句经常挂在嘴边的话“己所不欲，勿施于人。”我在班里处理同学间矛盾时用过太多次。有次一个女生被恶作剧剪了头发的照片发群里，我让全班安静下来，只问一句：“如果今天是你，你愿不愿意别人这么对你？”没讲大道理，这一句话就够了。
《大学》里的“格物致知”很多家长会被“格物致知”绕晕，其实它有点像现在常说的“弄清楚事情的本质，再做决定”。我会跟孩子说：你做选择志愿、选社团，不要因为“别人都报”就跟着报，这叫没格物、没致知。
《中庸》给敏感孩子的一点温柔“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”用很直白的话说，就是情绪出现前的平静是“中”，情绪爆发了但不过头是“和”。现在这批孩子普遍情绪波动很大，我常和家长建议，把这句话抄在孩子的笔记本上，遇到情绪崩溃时一起读一读，不是为了变“乖”，而是给情绪一个安全框架。
《孟子》留给普通人的倔强感“穷则独善其身，达则兼济天下。”不是每个孩子都要当“领袖”“大人物”，但在自己能量范围内，先把自己照顾好，再看能不能帮到别人一点，这种尺度感，对2026年的孩子非常珍贵。
这些经书之所以能流传两千多年，不是因为古代人闲得没事，而是它们真的在回答一个跨时代的问题：人在这个世界上，怎么活得有骨头、但不那么辛苦。
家长最关心的一件事：这些经典，到底跟孩子的应试有没有关系？
我把手里的版本和2026年多地语文考试样题做了个简单统计（以人教统编版为主，辅以地方命题样卷）：
- 初中语文近三年试卷中，古诗文阅读中含“四书五经”节选或改写内容的，约占古文材料的20%～30%
- 高考语文全国卷古诗文阅读板块中，引用“四书五经”原句、典故作为设问或材料背景的，近三年稳定在15%左右
- 部分重点中学会单独开设“经典诵读”校本课程，其中四书五经是选段的主力，章节占比约40%上下
这些数字说明一件事：四书五经不是单选题那样直接考一本整书，但它们渗透进了大量考题和作文材料里。
典型场景有几种：
- 名句默写：像“学而时习之，不亦说乎”“敏而好学，不耻下问”等，直接来自《论语》
- 文言断句、翻译：命题人喜欢选《孟子》《礼记》中的小段，字不生僻、道理却不浅
- 作文材料：大量关于“责任”“诚信”“家国情怀”“情绪管理”的材料，都能在四书五经里找到原型，孩子如果读过原句，会更有话说
这里有个微妙的现实：完全不接触四书五经，并不会让孩子马上在考试上“吃亏”；但愿意多花一点时间理解它们的孩子，往往在作文深度、答题视角上，会比同龄人多半步。
多半步，在中高考里，就是一大截分数。
很多家长一激动就买回一整套厚厚的“全注全译四书五经”，孩子翻两页就放下，我在家长群里真的见过太多这样的“翻车现场”。
我自己的做法，给你一个可以照抄又不太累的版本。
第一层：先挑读《论语》，用在生活里的篇幅多一点
对小学生和初一的孩子，我通常建议只选《论语》，而且只选其中十几二十条。比如：
- “三人行，必有我师焉”
- “君子和而不同，小人同而不和”
- “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
读一条，就找生活里的一个小场景聊一聊：
- 今天班里谁做了你欣赏的事？那这一条是不是也在说这个？
- 你有没有只图“和气”，结果做了自己不太认同的事？
孩子会惊讶：原来两千年前的人也在为同样的事纠结。
第二层：中学以后，慢慢把“四书”补齐
我的班上，从初二开始我会把《大学》《中庸》《孟子》穿插在课外阅读里：
- 《大学》配合“目标管理”“自律”来讲，让孩子理解什么叫“修身齐家治国平天下”的渐进路径
- 《中庸》用来聊情绪与分寸
- 《孟子》放在历史背景里讲，顺带训练孩子的论证能力
这时候再告诉他们“四书五经有哪些”，就不只是背名字，而是能给每一本贴上一个“情绪标签”：
- 《论语》——像一位絮絮叨叨但真心为你好、又有点幽默的长辈
- 《孟子》——情绪外露、爱激将人，但骨子里极有担当的师长
- 《大学》《中庸》——比较内敛、讲结构、讲平衡的那种“人生教练”
第三层：真正感兴趣的孩子，再去碰“五经”中的硬骨头
《易》《尚书》《礼记》《春秋》对中学生来说确实有点硬。可以这样分：
- 对历史兴趣浓的，先给《尚书》里和夏商周、周公有关的故事性篇章
- 文科明显见长、且语文成绩靠前的，可以选一些《礼记》《周易》里的段落作为“拔高阅读”
- 《诗经》适合所有人，它不像想象中那么“深”，很多都是生活细节与情感
家庭里完全没必要追求“读完一整部经”，哪怕是老师，也很少有人能说自己完全吃透“五经”。对普通家庭，标准可以温柔一点：孩子对这些书不害怕，遇到相关内容能大致知道在讲什么，就已经很好。
经常有家长跟我说：“老师，现在的孩子信息这么多，干嘛还要回头看两千年前的书？”我一般会反问：“正因为信息这么多，他更需要一个‘不会变的参照物’。”
在2026年的大环境下，四书五经真正能帮孩子的地方，落在几个很现实的点上。
一是注意力被切碎时，给心一点“定力训练”
根据2026年多地教育研究机构发布的调研数据，城市中学生平均每天接触短视频时长依然在90分钟以上，不少孩子的碎片阅读习惯非常稳定。读经典，尤其是读四书五经，其实是一种温和的“抗碎片化训练”：字不多、句子短，但需要慢下来。
我经常鼓励孩子：“你一口气读完《泰坦尼克号》的影评不难，但要读懂《学而时习之，不亦说乎》这一句话，需要脑子真正停在字上。”这种“停下来”的能力，才是以后做任何深度事情的支撑。
二是在焦虑泛滥的时候，给孩子一个更长的时间标尺
中考、高考、升学压力，会把孩子的视野压缩到“这一两年”。四书五经里随便翻开一页，动辄几十年、上百年的兴衰、人物命运起伏在上面摊开。
我有个学生中考失利，在办公室里哭得不行。我陪他看了《孟子》里“天将降大任于斯人也”的那段，没讲励志，只是带着他把“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”这些字慢慢指着读。他过了很久跟我说，那一刻突然觉得：自己的挫败只是人生中一个小锚点，不是世界末日。
从这个意义上说，孩子接触四书五经，不是为了考试，而是为了建立一种“活得久一点、看的远一点”的感觉。
三是在社交媒体放大情绪时，给情绪一个出口和边界
2026年的青少年，用社交平台表达情绪已经非常普遍。四书五经里对喜怒哀乐的处理，很少是“压下去”，更多是“看清楚、再放出来”。
- 《中庸》告诉你，情绪出现是自然的，关键是“中节”
- 《论语》里孔子也会生气，也会感慨时代不好，并不假装自己“很正能量”
当孩子知道“连圣人都会烦躁、会抱怨、会愤怒”，会对自己的情绪更宽容一点，同时也更愿意学习怎么表达得不伤人。
这一点，对于目前校园里时不时出现的霸凌、冷暴力等现象，其实是一种非常基础而隐性的教育。
如果你读到这里，已经大致明白“四书五经有哪些”，也知道它们不只是“考试点”，那我想和你约定一个更现实又温柔的目标：
- 不强求孩子背多少、不比谁读得多
- 允许孩子说“这段我看不懂”，允许他只喜欢其中一两本
- 把经典当作一家人共读的小小仪式，而不是监督和任务
可以是每周一个晚上，关掉电视，手机统一收纳，打开一本带注释的《论语》或《孟子》，
- 孩子读原文
- 大人读白话
- 然后聊聊各自想到的生活片段
也可以是遇到具体问题时临时翻一翻：
- 孩子抱怨“班里同学都那样，我不那样就显得怪”，你可以把“和而不同”找出来一起读
- 孩子为一次考试失利自责到睡不着，你可以拿出“生于忧患，死于安乐”那段，让他知道，困境并不是只发生在他一个人身上
这么做的意义，不在于哪一条“名句”将来能写到作文里，而是孩子心里慢慢长出一个感觉：“原来在人类这一整条长长的时间线里，我不是孤零零地在承受这一切。”
这，就是四书五经在2026年的普通家庭里，最温柔、也最有力量的用处。而至于它们具体“有哪些”——在你和孩子的日常对话中，会变成一个个鲜活的名字，而不仅仅是一串考纲上的术语。
