我是沈砚，一个做身心议题专栏的写作者。十年前我在北大哲学系读书，毕业后却一头扎进互联网职场，做产品、熬夜写策划、开不完的会，心率监测经常飙到一百二十。那几年，我一边加班，

我叫季知远，是一名“半路转行”的传统文化讲师。白天在互联网公司做品牌顾问，下班后在社区大学和线上平台给大家讲国学实用课。很多人加我微信之后的第一句，就是：“老师，我只知道

我是做古典文化内容的专栏作者，大家叫我阮清砚。平常在平台后台看数据，经常能看到一个搜索词反复出现——“四书指哪四书”。点进来的，多半是三类人：要应付考试的学生、想给孩子讲

我叫顾言清，是一名在古籍网站做内容编辑的“埋头党”。每天对着屏幕和纸本，在《四书》《五经》《二十四史》等字眼里打转。后台的搜索词里，“《四书》指哪四书”这条常年稳居热度榜

我是阙明谦，在一家传统文化类网站做内容编辑的第七个年头，日常工作很简单也很“折磨”：读各种古籍，把艰深的文本拆开、嚼碎，再端给屏幕那一端的你。过去两年里，我编辑过上百篇和

我叫商牧野，在一家传统出版社做古籍编辑已经第十个年头，日常工作里，《道德经》原文几乎每天都会从我眼前掠过。很多朋友听说我天天对着这本薄薄的小书，总会问一句：“它真的有用吗

打开《论语·述而》，很多人会先被一句话拦住：这是不是又是一篇“古人教人做人”的老文章？我叫闻修远，做传统文化内容编辑这些年，最常遇到的读者困惑，不是“看不懂”，而是“看懂

我叫沈在野，在杭州做传统文化内容运营第9个年头，常年给平台和出版社策划“唐诗宋词精选300首”“国学启蒙100讲”之类的栏目。每天看后台数据，看读者停留时长、收藏率、完读率，也对

我叫闻笙，目前在一家大型综合知识网站做“古典内容主编”。听起来浪漫，日常却是极其具体的活：选题、审稿、拆解读者搜索数据，把“诗经 楚辞 乐府 唐诗 宋词 元曲”这些看上去离生活

我是周阙，供职于一家专做人文社科内容的知识平台，主跑“国学与教育”这一条线。每天能看到后台成千上万条搜索词，“四书五经指的是哪四书五经”稳定排在榜单的前列，看得久了，连我

我叫阮砚行，在一家传统出版集团旗下的“古籍数字化中心”做内容编辑，第八个年头。对外别人听到的多半是“做电子书的”，但我心里更愿意把自己当成一名“古典文本的修复师”。尤其是

我叫承远，现在在一家国企做管理培训负责人，第八年了。每天跟不同年龄、不同背景的同事打交道，做的其实就是一件事：帮他们在混乱的现实里，找到一点不那么容易被击垮的东西。久了我

面对“《道德经》原文”这个关键词来找答案的人，通常不是单纯想背几句名言。你多半是卡在几个很实际的问题上：网上版本太多，句读不一，注释互相打架，越看越觉得“玄”，甚至怀疑自

在古籍整理这行待久了，我发现一个特别有意思的现象：越是看起来“有标准答案”的问题，越容易把人带进误区。“道德经多少个字”就是典型。很多读者点进来，其实不是想听一句“5000字

我是闻知衡，做传统文化与公共教育内容编辑这些年，后台里被问得最多的一类问题，不是“儒家有哪些经典”，也不是“孔子说过哪些名句”，而是更直接的一句：儒家思想的核心是什么？这

我叫巍嵩，在一家做“国学进校园”和成人国学课程的文化机构做课程策划。每天面对的，不是孔孟本人，而是家长、老师、职场人抛来的一个又一个问题，其中最高频的之一就是：“四书五经

我是临安一笺，今年在杭州一所中学做语文教研的第第9年，同时也在几家线上平台做古典诗词课程的研发和审稿。工作有个小小的“职业病”：每年一到期中期末，就会接到家长问我——“老

我叫柳明和，在一线城市做身心管理顾问，第十年了。名片上写着“企业情绪与压力管理讲师”，但我更愿意把自己当成一个被道家经典“改造过”的前互联网产品狗。2019 年我还是那个熬夜做

我叫林观澜，在一所普通高中教语文已经第 12 年。每到讲《论语》，学生们的表情都很有默契：礼貌的认真，加上一点“这和我有什么关系”的疏离。这种距离感，恰好是我这些年最想打破的