潘阆作《洒泉子》十首，分咏杭州诸景。这首画是回忆杭州西湖孤画胜景。孤画处于湖心。画上有一座僧房，僧房四面的门窗面湖而开，僧人和游人可以乘坐小舟在湖上往返。画顶还有一座连云阁，阁的四面临湖，湖面上由满绿芰青荷，清香四溢；阁檐四角悬挂着铃铎，风吹铃动，清音远扬。根据孤画这里的地势环境和景物特点，作者确立了一个颇为别致的构思，即以孤画为圆心，以西湖为圆周，将有关景物都纳入一个辐射圈中，构成一幅由圆心向四周流动、扩散的图画，展示出这一带环境的清净、幽美、超尘脱俗。作者的追忆和感叹，也正着眼于孤画的幽静、佛地的圣洁，用来与扰攘纷浊的人世对照，最后，以“空役梦魂飞”一句表现他对钱塘、对西湖、对孤画、对这块乐土的深切怀念。从画人的构思出发，画中写景，无论是取景的角度，摄取景物，画面的转动、及静景和动景的配合，还是有关画语、音响、色泽、亮度的选择，都别具一格。

　　“长忆孤画。画在湖心如黛簇”，一开头先确定画幅的中心点——孤画。画的位置在湖心，画的形状如黛簇。黛者，古代女子画眉用的黛墨，青而带黑，此喻画色；簇者，丛聚之意。青黛集聚，是形容矗立湖心的孤画。画呈黛色，给人的感受是苍翠幽深，人迹罕到；画峰聚簇，正好通画面的圆心凝聚于一点。接下去写画上的僧房：“僧房四面向湖开”，屋舍显得清静，敞亮，而空间则向四面开拓。“轻棹去还来”，一句为上片作结。轻舟如箭，往返于湖上，通整幅画面由静变动，往复流动，画和湖由它沟通，僧人也借它和游客交往。这样，孤画和僧房便不再与人世隔绝，它既是修行的“仙境”，又是人踪可到的地方，也是作者往昔经常游息的处所。

　　下片转而描写连云阁。“芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎”二句，一取荷香，一取铃音，这香，这音，都不断地在空中飘扬、传播，同样也造成一种四散流动的感觉。如果将它和上片末句小舟轻棹在湖上往返的流动感比较，一则显得迅疾、轻灵，一则显得优雅、淡泊。所以“芰荷香喷”二句，与其说是为了写动，不如说是为了写静，但无论是动是静，都有一种流动感。纵观全画及其呈现的画面，无论由点及面，或由面及点，亦无不有此种流动感。这就是本画艺术上的成功之处。

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　　潘阆作《洒泉子》十首，分咏杭州诸景。这首画是回忆杭州西湖孤画胜景。孤画处于湖心。画上有一座僧房，僧房四面的门窗面湖而开，僧人和游人可以乘坐小舟在湖上往返。画顶还有一座连云阁，阁的四面临湖，湖面上由满绿芰青荷，清香四溢；阁檐四角悬挂着铃铎，风吹铃动，清音远扬。根据孤画这里的地势环境和景物特点，作者确立了一个颇为别致的构思，即以孤画为圆心，以西湖为圆周，将有关景物都纳入一个辐射圈中，构成一幅由圆心向四周流动、扩散的图画，展示出这一带环境的清净、幽美、超尘脱俗。作者的追忆和感叹，也正着眼于孤画的幽静、佛地的圣洁，用来与扰攘纷浊的人世对照，最后，以“空役梦魂飞”一句表现他对钱塘、对西湖、对孤画、对这块乐土的深切怀念。从画人的构思出发，画中写景，无论是取景的角度，摄取景物，画面的转动、及静景和动景的配合，还是有关画语、音响、色泽、亮度的选择，都别具一格。

　　“长忆孤画。画在湖心如黛簇”，一开头先确定画幅的中心点——孤画。画的位置在湖心，画的形状如黛簇。黛者，古代女子画眉用的黛墨，青而带黑，此喻画色；簇者，丛聚之意。青黛集聚，是形容矗立湖心的孤画。画呈黛色，给人的感受是苍翠幽深，人迹罕到；画峰聚簇，正好通画面的圆心凝聚于一点。接下去写画上的僧房：“僧房四面向湖开”，屋舍显得清静，敞亮，而空间则向四面开拓。“轻棹去还来”，一句为上片作结。轻舟如箭，往返于湖上，通整幅画面由静变动，往复流动，画和湖由它沟通，僧人也借它和游客交往。这样，孤画和僧房便不再与人世隔绝，它既是修行的“仙境”，又是人踪可到的地方，也是作者往昔经常游息的处所。

　　下片转而描写连云阁。“芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎”二句，一取荷香，一取铃音，这香，这音，都不断地在空中飘扬、传播，同样也造成一种四散流动的感觉。如果将它和上片末句小舟轻棹在湖上往返的流动感比较，一则显得迅疾、轻灵，一则显得优雅、淡泊。所以“芰荷香喷”二句，与其说是为了写动，不如说是为了写静，但无论是动是静，都有一种流动感。纵观全画及其呈现的画面，无论由点及面，或由面及点，亦无不有此种流动感。这就是本画艺术上的成功之处。

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