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我是临安一笺，今年在杭州一所中学做语文教研的第第9年，同时也在几家线上平台做古典诗词课程的研发和审稿。工作有个小小的“职业病”：每年一到期中期末，就会接到家长问我——“老

我叫柳明和，在一线城市做身心管理顾问，第十年了。名片上写着“企业情绪与压力管理讲师”，但我更愿意把自己当成一个被道家经典“改造过”的前互联网产品狗。2019 年我还是那个熬夜做

我叫林观澜，在一所普通高中教语文已经第 12 年。每到讲《论语》，学生们的表情都很有默契：礼貌的认真，加上一点“这和我有什么关系”的疏离。这种距离感，恰好是我这些年最想打破的

我叫沈云砚，是一家传统出版集团下属的“古典数字化编辑室”负责人，主要工作就是把那些尘封在纸页里的诗词，重新编成适合当代读者阅读的版本，再同步到各大平台。这两年，我接到的一

我叫林观澜，是一名在一线城市打滚十年的语文教研编辑，也是一名长期给成年人做“诗词逆袭训练营”的导师。这两年里，我接触过的“半路转粉”的唐诗爱好者，大概超过两千人，有程序员

我叫陆观白，十年互联网策略顾问，平时做的是用户洞察、数据分析和内容策划的工作，圈内人都叫我“情绪增长官”——给品牌做的是“用户增长”，给朋友做的是“情绪留存”。有一段时间

我叫沈远阙，是一名长期在一线做内容策划的“古典内容运营”。简单说，我每天的工作，就是帮各大平台用户把“唐诗宋词元曲明清什么”这样的模糊疑问，拆成能看、能懂、还能用得上的知

把《道德经》第六章只当成一句古文来背，实在有点可惜。真正读进去，你会发现它谈的并不玄，也不远，它像一把很轻的钥匙，悄悄打开了一个很多现代人都卡住的问题：为什么越想掌控，越

把“儒家思想有多可怕”当成一个耸动问题来看，很容易走偏。真正值得警惕的，不是经典文本本身有多“恐怖”，而是当儒家被简化成一套只讲服从、只讲秩序、只讲牺牲个体的社会话术时，

我叫柳观澜，在一所重点高中的语文教研组带队，课后也做成人国学训练营的教练。过去三年，我统计过自己带过的学员：大约420人里，有接近七成在报班前跟你一样，对“唐诗七言绝句”这几