我叫温砚，一个白天被KPI追着跑、晚上靠古书续命的内容编辑。工作节奏飞快，消息提示像机关枪，可我偏偏喜欢在这种节奏里，翻开一本薄得可怜、却被说成“中华文化源头”的小书——《论

我叫沈砚川，在做内容编辑的这些年里，读者最常问的不是“道家讲什么”，而是“道家能不能用在我今天的生活里”。如果你点进来是想要一套可执行的办法，我的答案是：可以，但前提是别

我叫顾清砚，做网站内容编辑这些年，最常遇到的读者提问之一是：到底什么是“儒家的思想主张”？大家在书里、影视里、职场里都听过“仁义礼智信”，但一旦要说清楚它在讲什么、怎么落

我叫沈砚舟，做文化类内容编辑这些年，后台最常见的质问之一就是“儒家思想是奴性思想吗”。我通常会先给把儒家整体等同为“奴性思想”，多半是一种情绪化的标签化说法；但在某些历史

我叫闻砚秋，在做传统文化内容编辑这几年，最常被读者追问的一句是：道德经写得这么“飘”，到底怎么落到生活里？这类问题里，道德经第二十一章出现频率很高，因为它把“道”写成一种

在咨询室里，我听过不少人把职场压抑、家庭控制、情绪内耗统统归因到“儒家”。他们常抛出一句话：“儒家思想有多可怕，你看看我家就知道。”我叫程砚舟，做组织与家庭沟通培训多年，

我叫陆怀远，是一名常年在内容行业打转的中年编辑，说好听是“文字工作者”，难听点，就是天天被选题和数据追着跑的打工人。有段时间，后台搜索关键词里，“论语十则原文”这个词悄悄

我叫墨岚，一个做内容也做咨询的“慢性子”自由职业者。白天帮客户写方案、做品牌，晚上喜欢泡在古籍里给自己“充电”。身边很多朋友都知道，我有个怪习惯：情绪一乱，就会翻开《道德

我是季陵，一个在教育行业摸爬滚打了十来年的语文老师，也兼职做国学专栏写作。每天看着学生捧着《论语》皱眉头，家长在旁边问：“这玩意儿有啥用？”久而久之，我对《论语》最感兴趣

我叫陆承嵘，是一个被KPI追着跑了七年的互联网产品经理。每天对着屏幕十几个小时，眼睛干涩、脖子僵硬，脑子却越来越木。有一阵，我非常明显地感觉自己变成了一个“工具人”：开会、做

我叫沈衡，一个在一线互联网公司待了十年的“产品狗”，也是那个被同事吐槽——“嘴上说着996，背地里却在写毛笔字、背古诗”的奇怪中年人。很多人加我微信，开口第一句就是：“衡哥，

我是林砚舟，一名做了十年一线班主任、后来转做家庭教育顾问的“半路老师”。这几年，家长们问得最多的问题之一，就是：“老师，要不要给孩子上国学启蒙？到底有用没用？”有人担心被

我是林砚，一个混迹在内容行业十年的“文字民工”。每天刷稿库，我都能看到“国学大师季羡林”的名字被无数次提起：励志鸡汤、教育金句、情商段子、亲子鸡血……几乎所有领域都能硬蹭

我叫顾清昀，在一家做知识内容与品牌文案的团队里负责“把话说到点上”。这几年越做越发现，真正让人信服的表达，往往不是更响亮，而是更贴近事物本来的节奏。《道德经第二十三章》我

在做传统文化内容编辑这行，我最常被读者追问的，是“儒家思想核心八个字到底是哪八个字”。不少人背得滚瓜烂熟，却一落到生活里就不知道怎么用。我习惯把它当成一套“可操作的做人原

在书店做内容策划这些年，我被问得最多的问题之一就是“道德经适合什么人看”。我的回答通常很直接：它不挑学历、不挑职业，但挑“阅读目的”。如果你想从里面找现成答案、速成技巧，

我在企业做培训与组织沟通咨询时，经常被追问一句：论语是不是只适合课堂背诵，放到会议室里会不会“太古”？我的答案很直接：它不提供现成话术，却提供一套可复用的沟通判断——什么

我叫陆闻，是一名做了十年战略和职场咨询的“古书爱好者”。很多人来咨询职业规划、团队管理，聊着聊着总有人半开玩笑地问一句：“你不是老提《孙子兵法》嘛，它到底有多少篇？我是不

我叫闻川，今年三十出头，是一名在一线城市打拼的内容主编。有段时间，我的状态可以用“内外全崩”来形容：白天在会议室里被各种数据和KPI追着跑，晚上回到出租屋，对着天花板怀疑人生

我叫沈知远，是一名在互联网行业工作了十年的运营，也是一位初二男孩的父亲。职业习惯让我对任何“风口”都格外敏感，这两年，青少年国学教育就是最典型的一个风口——培训机构排队报